В личном знаковом мире человека, будь он моноглотом или полиглотом, знаковые реалии отмечены различными степенями личного его доверия к их надежности, доказательности и убедительности, поэтому в процесс общения с другими людьми он, справедливо полагая, что и личные знаковые миры собеседников устроены подобным же образом, в любой акт речи между А и В вводит элементы — знаковые реалии, не допускающие вопросов и сомнений и придающие акту речи черты убедительности, доказательности неопровержимости. С античных еще времен принято считать, что в подоснове существования таких элементов лежит лингвистическая структура и прежде всего общеобязательность для собеседников универсальных грамматических правил операций со знаменательными словами, но уже во времена античности обнаруживались и прилегающие к грамматике области мира знака, реалии которых, хотя и в ослабленной степени, обладают этим свойством исключать вопросы и сомнения или свойством Демонстрации. Аристотель, например, включал в эту область мира знака грамматические правила, ло — гику-силлогистику, геометрию и арифметику и советовал ораторам-риторам А включать в свои выступления на публику В побольше элементов, обладающих свойствами демонстративности, причем он уже в «Аналитиках», «Поэтике» и «Риторике» отмечал, что в мире знака, в том, что дано собеседникам в звуке — «эн то фони» — может обретать достоинство убедительности-демонстративности и многое другое, не имеющее прямого отношения к лингвистической структуре — ценности, обычаи, верования, предрассудки, убеждения, с которыми также ораторам приходится считаться при оценке Т0 конкретной аудитории, если они намерены добиться взаимопонимания и убедить в чем-то аудиторию.
Рубрика: Женский интерес