Такое противопоставление норм и ценностей неизбежно порождает, по Керру, два рода конфликтов, один из которых с неприемлемостью жесткого планирования для академической и научной деятельности, а другой — с невыполнимостью в условиях университетского городка требований политической стабильности. Обе конфликтные ситуации не имеют, по мнению Керра, решения: университет не может существовать по правилам, которые навязывает ему публичный контроль, оставаясь университетом и выполняя свои функции, а общество, со своей стороны, не может избавиться от университета, не упраздняя самого себя, или, во всяком случае, не уничтожая тех структур и механизмов динамики социальной жизни, которые основаны на приложениях научного знания и делают общество богатым и «развитым». Эти конфликты поэтому должны толковаться как борьба противоположностей, как неустранимые движущие силы социального развития.
Пытаясь обосновать антагонистический характер противоречия между интеллектуалами и простым человеком, Керр подчеркивает: «Налицо новые линии напряженности. Интеллектуалы образуют новую меритократию, которая возмущает простого человека. Он видит в интеллектуалах также главный источник изменений в науке и обществе, а изменения как таковые стали испытанием, судом божьим для многих. К тому же основной очаг отклонений от социального порядка приходится сегодня искать не среди крестьян и рабочих, а среди интеллектуалов и студентов, использующих университетский городок-кампус как свою базу. Именно здесь начинается новая социальная политика, здесь же ее и отрабатывают, используя подчас тактику, которая не укладывается в рамки, традиционно принятые демократией. Индустриальные общества и их университеты движутся к столкновению на пересекающихся курсах».
Рубрика: Женский интерес