Приложение божественного всеведения

Пока мир мыслился творением бога, приложением божественного всеведения к реализации наилучшего из миров и все интеллектуалы в роли исследователей ставились господствующей теологической моделью процесса творения мира: до вещей — в вещах — после вещей, в позицию «после вещей», особых трудностей в понимании того, как совершается переход самостных единичных реалий из мира окружения в мир знака, в мир открытий не возникало. Исследователи усматривали в любой реалии окружения продукт реализации составной части общего божественного плана творения мира самостным, всеведущим и всемогущим существом и задача исследователя сводилась, собственно, к восстановлению «технической документации» данного творения, к проникновению силами человеческого разума, так сказать, в «архивы бога», причем такое осмысление исследовательской задачи явно подкреплялось тезаурусно-динамическим строением научного глоттогенеза, в котором на правах Т0-х используются знаменательные слова тезауруса естественного языка, разность Ti-T0 отрицательна, выхода за пределы словаря не происходит и претендующая на публикацию рукопись — продукт акта номинации-определения — собственно и оказывается «технической документацией» Исследуемой единичной реалии окружения, если в правила решения исследовательских задач входят принципы наблюдения и экспериментальной верификации, обеспечивающие бесконечный повтор и наблюдаемость описанной в рукописи единичной реалии окружения повсюду и всегда при соблюдении указанных в рукописи условий.



Рубрика: Женский интерес

Комментарии закрыты.