Их воодушевление связывалось скорее с отцами церкви и с патриархами Израиля. Поэтому, хотя пуритане были новаторами по отношению к непосредственному прошлому, они столь же глубоко были озабочены восстановлением древней мудрости. Как философы и ученые, пуритане обычно не забывали о своей антипатии к античным авторитетам. Внешне они выглядели ведущими апологетами «новой науки» и «новой философии», выраставших в питательной среде XVII в. Но что касается пуритан как таковых, то для них новые идеи были приемлемы лишь в том случае, если они не входили в противоречие с их религиозными предпосылками. Так что они были приверженцами общей «реформы» или «новых моделей» не в большей степени, чем приверженцами «возрождения», «возобновления», «реституции», «реставрации», «восстановления». Язык пуританского движения не оставляет никаких сомнений в том, что толкая знание вперед к новым границам, они были убеждены в санкционирован — ности их миссии богом Израиля».
В качестве типичного примера построенных на библейских источниках представлений о «золотом веке» миллениума Уэбстер приводит популярное в XVII в. описание нового мира Джоном Стоутоном: «Это будет период совершенной гармонии как в небесном, так и в земном мирах. Гармония небесных сфер сольется с эстетической гармонией на земле. Не будет ни дня, ни ночи — солнце и луна будут светить непрерывно и более ясным светом. Небеса будут освещены бесконечным количеством звезд, а земля станет более плодородной. Вся земля покроется приносящими плоды экзотическими растениями, которые пока водятся только в некоторых странах. Урожаи будут богатыми, много выше обычных. Горы будут в изобилии порождать драгоценные камни и металлы высокого качества. Волк с ягненком станут жить в мире, и ни одно создание не будет враждовать с другими. Это мирное сосуществование распространится и на общество — оно будет развиваться под началом святых к утопическому идеалу. Различия между протестантскими церквями сгладятся и они сольются в единую церковь под эгидой Христа».
Рубрика: Женский интерес