Предполагалось, что медицинские познания входили в состав языка Адама: «После акта творения создания были приведены перед лицо Адама. Среди других вещей ему было даровано непосредственное интуитивное знание их свойств, включая и медицинские качества. Это совершенное равновесие между человеком и природой было нарушено в грехопадении. Человеческое бессмертие, хотя оно и подразумевалось, было конфисковано. Человека приговорили к длительным нескончаемым наказаниям и к страданиям от физического вырождения и болезней… Вместе с тем бог через Христа предоставил возможность душевного искупления, и одним из обещанных аспектов его благодати было сохранение здоровья и продление жизни. Христос был не только учителем, но и творцом чудес — «врачом и души и тела». Таким образом, религиозные устремления протестантов оказывали влияние на медицину, и пуритане рассматривали медицинское восстановление как дополнение к их духовному возрождению».
Чтобы оправдать медицинские новации и отход от традиционной практики, протестанты ссылались на исторические причины упадка медицины: «По общему мнению примитивная медицина древних, евреев или Гиппократа, обладала духовными и научными достоинствами, которых в более поздние эпохи уже не обнаруживалось. Гиппократ, Пифагор, Демокрит считались искусными анатомами и пропагандистами практической медицины, черпавшими знания от мудрецов Востока». Причины упадка медицинского искусства приводились разные. Везалий, например, усматривал главную причину в отказе позднего Рима от анатомии, что передало хирургию в руки «невежественных цирюльников». Парацельс, напротив, такую причину видел в утрате интереса к терапии, попытки наладить бесплатное медицинское обслуживание бедняков.
Рубрика: Женский интерес
