Нехитрое описание процесса перемещения трансцензуса группы элементов научного знания от головы прикладника, в которой эта группа оформилась, до ее воплощения в окружении деятельностью людей, организуемой и направляемой этой группой, следует древним образцам, рассуждению, скажем, Платона о деятельности ремесленника-мастера: «Обычно мы говорим, что мастер изготовляет ту или иную вещь, всматриваясь в ее идею: один делает кровати, другой столы, нужные нам, и то же самое и в остальных случаях». В век научно-технической революции изменилось лишь то, что «техническая документация» — идея Платона — претерпевает изменения часто даже быстрее, чем завершается реализация. Но в принципе в понимании прикладного движения элементов научного или иного (божественного, например) знания из мира знака в самостный мир единичных реалий окружения почти ничего не изменилось со времен Платона, и идет ли речь о творении мира богом-автором или о предметах домашнего обихода, гидростанциях, космических кораблях, в этом процессе всегда выделяется этап до реализации (движение в мире знака), реализация-транс — цензус (переход в мир самостных реалий окружения), а если нужно, то и этап после реализации (доводка, отладка, совершенствование) или, как говорили христианские теологи: до вещей, в вещах, после вещей, располагая человека с его способностью познания на этапе после вещей.
Сложности для понимания оказываются не в области приложения, а именно на этом этапе «после вещей», на путях перевода единичных, имеющих отметки пространства и времени реалий окружения в знаковый мир на предмет их изучения и возврата через приложение в самостный мир реалий окружения в видоизмененной форме, несущей деформирующую нагрузку человеческих нужд и потребностей.
Рубрика: Женский интерес