Концепт же восстановления показывается Уэбстером как новый и во многом инструментальный, призванный реализовать успехи пуритан: «Восстановление знания было концептом новым, игравшем все более важную роль в пуританском самосознании. Недавняя реакция против порочной философии язычников и поиск новой философии, основанной на опыте, представлялись протестантам XVII в. вполне совместимыми с религиозной Реформацией. Изобретение книгопечатания и пороха, особенно путешествия и географические открытия провозглашали, казалось, восстановление знания, что представлялось вполне сообразным с прозреваемым утопическим раем, на самом деле способным обеспечить средствами, с помощью которых можно было бы реализовать условия осуществимости утопий».
Наиболее ярким выразителем таких умонастроений Уэбстер считает Мильтона: «И наконец, когда универсальное знание завершит свой цикл, дух человеческий, не заключенный уже в темнице, распространится так широко и далеко, пока не заполнит весь мир и все пространство за его пределами, являя свое божественное величие. Тогда-то большинство возможностей и перемен мира будут пониматься так быстро, что для того, кто обладает этой крепостью мудрости, вряд ли сможет произойти нечто в жизни его непредвиденное или случайное. И действительно, он станет тем, чьему закону и чьей власти подчиняются звезды, к чьим командам прислушиваются земля и море, кому прислуживают ветры, кому, наконец, сдалась сама Мать Природа, как если бы и в самом деле некий бог отрекся от престола мира и передал свои права, законы и управление человеку — властелину».
Рубрика: Женский интерес